收到聽眾來信，指責我在做節目時，批評中國政府沒有重視民間對地震的預警，是「抺黑」政府，是典型的「事後孔明」，還說我沒有血性，應該合力抗災。聽眾的中心理論是﹕地震不可測。

我想說，這個地震不可測，是中國官方的統一口徑，卻也是騙人的口徑。地震可以預測，可以預警，只是不能預知。

預知就是能清楚說明，在某年某月某日在經緯幾多度發生一場幾多級的地震，這是不能做到。但是，可以預警，可以預測在某一個時段內，究竟地區範圍，會否出現地震。這不是天方夜譚。

介紹一個人物大家認識。耿庆国。

中国的地震科学家耿庆国欲哭无泪，心里在流血。2006年他根据旱震关系提出中期预报，近年阿坝地区将发生7级以上地震。
2008年4月26日和27日在中国地球物理学会下属的“天灾预测委员会”经集体讨论,作出“在一年内（2008.5-2009.4）仍应注意兰州以南,川、甘、青交界附近可能发生6-7级地震”的预报（文字报告已报中国地震局等，4月30日密件发出），而且，耿庆国根据强磁暴组合，明确提出“阿坝地区7级以上地震的危险点在5月8日(前后10天以内)”（以上地震预报三要素：震级、地点、时间均已明确）。

然而，這位堪稱國寶級的地震專家，所提的救命之言根本無人理會。好了，有網友會說，即便是收到通知，你要人家政府如何回應才好？難道全民遷徒？

我又要舉一個血的例證。唐山大地震，當時這場人間災禍中，有一個倖存的故事。離唐山不遠的青龍縣，震前已預報，最近有媒體採訪了這宗事件﹕

幾時係母親節？有人話後日，錯啦，個日唔係母親節，咁唔通係？放心，我唔會老套到話日日都係母親節，真正既母親節，就係，聽住啦喎，就係你，你，同你，你生日個日，就係母親節。

你諗下，你既生日，亦係你阿媽懷胎十月最後個日，生仔既痛被喻為係十大疼痛之首，有人話﹕有咩比生仔更痛呢？答案就係生兩個仔啦。

你生日，大把人同你慶祝，不過通常係你水蛇春的派對list入面，會有隔離珠女想溝既jessy你個friend
想溝既tammy仲有不請自來既sammy但就係唔會有媽咪。不過，無你mommy，又點會有你既生日party呢？

每個人都問﹕點解嬰兒一出世，唔係笑，而係喊？有人話，因為佢知道人生既苦難，但我就話，佢既哭係為媽媽而哭。懷胎既辛苦，由miss 變成師奶，由36-24-36變-成 36-36-36，由留意最新既時裝變成格價最平既尿布，仲有仲有，預左自己日後爛街唔痴家頂頸駁嘴……

解決完《藏獒三》，這是看得最難受的一集。因為這集講述，藏獒和人類的戰爭。

但嚴格而言，藏獒是不會攻擊人類，不會攻擊牠們的主人，所以，這只是人類對藏獒的屠殺。

 屠殺很有多定義，槍殺固然是一種，但還有更殘酷的屠殺，就是奪去藏獒的驕傲和尊嚴。

這些不是小說情節，而是真有其事。

你看過這條新聞嗎？四川成都發生藏獒墮樓壓死人的事件，說的是成都有人飼養藏獒，但慣於居住青藏高原的藏獒如何能耐得住天府之國的溫暖，最終熱不可耐發狂跳樓……跨過雪山草原，就是跨不過高樓大廈。就有發瘋的城市人，把藏獒養在水泥住房巴掌大的地方。

還有，由於藏獒日漸稀少，若能得一良種，可是價值千金。於是，藏獒的主人也打了壞心腸，歡迎各地母狗和自己家的優秀獒王配種，不是一次半次，而是每天配種，一天起碼四五次，為了催情，主人不惜替獒王注射春藥，結果生龍活虎的獒王被搞得奄奄一息，成為生財、配種工具。這又是真人真事。這些不是屠殺了藏獒的自由和尊嚴嗎？

不過，即使沒有這些人為的惡行，藏獒也是遲早要消失的物種，因為，草原上的狼也在消失，草原上的各種威脅正在消失，草原也正在消失。據悉，藏獒都失去了往昔保衛家園的功能，更多時候只能被拴在帳房外的木柱上，作門口狗，沒有了小說描寫的追敵千里、殺退狼群的豪情萬丈。能不退化？能不消亡？

念及此，藏獒三部曲，其實就是藏獒的三部墓誌銘罷了。

順帶一提，藏獒的特性，就是一生只認一個主人，餵牠的人不等於就是牠的主人，急了牠還是會咬你。官員不是常抱怨「那有咬餵飼那隻手的狗？」我得告訴他們，有的，藏獒就是如此。你可以餵我，但，對不起，你並不是我的主人。再多的餵飼也不等於能換來忠誠。因為兩者根本無關係。

好樣的藏獒。

和女友行街，談起名店滿街，我和她卻是兩手空空，身上最名的牌可能要數nike了。嘆曰﹕何時能發達？

答曰﹕唔駛發達都可以豪得起，不過月頭豪完，月尾便挨穀種，我才不好這東西，幾萬銀買個袋，不如食一餐。

沉默半秒，異口同聲﹕但係，我地好似連食都唔捨得洗錢喎。

她責怪我﹕你成日淨係識去老麥，人地阿邊個試過用千幾銀試和牛啊…

我不以為然﹕和牛之嘛，我都試過。

她嘩然﹕喂﹗點解我未食過你又會試左呢？

嘻嘻，之前和家人去日本先嚐為快嘛。

然後我們都疑惑﹕又唔捨得買名牌、又唔好食、對上買既wii game已經係半年前……錢都洗到那裏去？

或者，我們唯一最捨得洗錢，就是買書。因為，書價本身便宜嘛，可以一嚐「我要呢本呢本呢本呢本全部包起佢」的豪放滋味。

最近入了好多新書，最令人欣慰，就是我也解決了不少書本，我太勤於買書而太懶於看書。

最近解決書目如下﹕《中國虎》(狼圖騰、藏獒d friend)、《清明上河圖》(國產劣質達芬奇密碼)、《池袋西口公園》(超好睇日本現代推理小說)。

新增書目﹕《圈子》(古代中國政治權力圈的劃分)、《藏獒三》(藏獒系列最終回)、《文心雕龍精繪版》(中學讀書時最怕讀文心雕龍，完全唔知講乜，現在亦然，但插圖本實在精美，忍唔住買左)，仲有仲有…登登登登，《鬼吹燈II之四巫峽棺山》(中國盜墓小說開山祖師壓卷之作)。

提起這部鬼吹燈有段古講，話說我和女友都是「燈迷」，我本來想先睹為快，但她卻先下手為強，並提出「你先解決你的《中國虎》吧﹗」結果我的《中國虎》已經「放虎歸山」，她仍然未完成任務，每晚睡前堅持要捧著書本，但一頁未掀已睡倒，我抗議無效，唯有趁其熟睡盜書偷看，真箇是「二人同分一本書」。

題外話，很喜歡看書，但原來不喜歡、或者不適合寫書評，一來我的書都是「雜亂無章」，大部分無益於世，而且時效性甚低，(文心雕龍都是幾百年前的書)難以滿足某些書評版的要求，而且為寫而看書著實痛苦，我最愛都是隨心而看、書到高潮起伏處心跳加速大呼小叫，末了掩卷長嘆與人分享，如此足夠矣。

時間又到，又是偷看《鬼吹燈》的時間……

在我的msn list裏，曾經出現過「悼念伍晃榮」的字句，但沒有發現「悼念柏楊」的訊息。

掀開中港台甚至新加坡的報紙，全部大篇幅報導、討論、反思柏楊先生對中華民族的影響，除了一個地方以接近空白來迎接柏楊﹕香港。我只在娛樂版找到趙雅芝談柏楊當年的贈書。

被我們喻為最多不理性愛國青年所在的中國大陸，卻是最多沉痛哀悼柏楊先生的地方，多篇來論，探討「我們是否仍然醜陋」，這裏表現出來的，是柏楊的影響力，也代表了國內民眾的「識貨」，沒有認真看過柏楊的話，你對他的離世不會有太大感觸、也不會對他當年的大聲疾呼心有感嘆。

所以，問題來了，為甚麼中港台三地，就要數香港的社會，反應最冷淡？我們為甚麼缺席於柏楊思想衝擊之中？為甚麼柏楊的死，沒有為香港這個城市帶來甚麼唏噓？

難道，大家真的認為，「醜陋的中國人」說的不包括香港人在？受影響的只是「內地人」？還是，我們不夠深沉？對這種探討民族性、精神面貌的話題從來不感興趣？

香港並非欠缺國際視野，簡直是自我邊緣化於大中華圈，這不是起一條廣深港高鐵便能解決的問題，所謂文化沙漠，也不是數我們有幾多個劇團幾多個博物館，有時，很簡單也很直觀的﹕一個文化偉人的殞落，能夠激得起這個城市幾多人 的驚呼？能夠引起幾多人的惦念？

石沉大海也能浪花四濺，但石投荒漠，便注定一片死靜。

香港，有人知道柏楊死了嗎？

呢句說話，係一個朋友的msn 既info，我唔知佢係講緊人地，定係講緊自己，但我就覺得好有趣。

有時我地講慣左，俾如問打工仔有咩願望，大部分都係升職加薪，改善生活，但如果再問，升職之後，由原本工作十小時，喂，梗係啦，十小時都係最低消費呢，你都好耐無試過八個鐘就等收工啦，有就恭喜你啦，除左中六合彩個個，你算係呢個城市既幸運兒啦。

講番正題時，升職之後，由原本工作十小時，加長到十幾個小時，咁算唔算係改善生活呢？錢係多左，但瞓又少左，由休息工作再工作變成工作工作再工作，呢d仲算唔算係生活？定係變左死活？

老一輩鐘意話打工辛苦既人係「捱騾仔」，我一向都以為，指既就係，好似騾仔咁，背負重擔，望住前面既籮白係咁行，此為之捱。但睇完呢個msn既info，我又諗通左，有一種騾仔，佢要孭住個石磨，然後就係間房仔度，係咁轉圈係咁轉圈，只能原地踏步，劃地為牢，轉出一個又一個完全相同毫無變化的圓圈。呢種騾仔，比起背負重物千里遙遙向前行既騾仔更可憐，因為佢身邊係毫無變化，連前進既機會都無。正如個個ivfo所講，只係機械式既循環。所以原來騾仔，都仲要分等級。

或者有d人鐘意用「近排撈d咩」黎形容自己既工作，唔好以為個撈字純粹係俗語，其實都有深意。撈，即係撈埋一碟既意思，工作既時候，甜酸苦辣共治一爐， 工作為理想為興趣為爭一口氣為搵飯食為左好多好多野，撈黎撈去，結果係咩啊？台式食物，一片混醬多士。係啊，真係好混醬。

我永遠既偶像崔健有一首歌，叫做「混子」，有一句歌詞話「碰見熟人打招呼，怎麼樣，嘿，湊合」簡單兩個字，其實有好複雜既意思。湊，即係拼湊，將就下啦，頂住先啦，係咁意啦，唔係好完美但係仲可以點呢係咁架啦忍下啦，當你覺得自己過既唔算係生活、又d似捱騾仔但又唔知自己仲可以點既時候，就可以講，無，湊合者。

又或者，無，只係過日子。無錯，唔係生活，只係過日子，只係睇住撕日曆。唔好睇少撕日曆，對有d人黎講，如果無左日曆既提醒，今日同尋日，又有咩唔同呢？

陳百強有首歌，叫「漣漪」，歌詞話個個人好苦，係遇到你之後，先至泛起了生氣，係之前，只係「生活，淡淡似是流水」。我覺得呢句說話，實在係「身在福中不知福」，生活似流水，即係不斷流動，就算係涓涓細滴，都勝過一池死水，死水係唔郁，靜到只係聽到蚊子係度起飛過既聲音。能夠似流水，就算只係淡淡，其實已經係生活。

反cnn網站的創辦人饒謹，從這個身份看，很容易有人把他視為憤青、被共產黨洗腦控制的民族主義狂熱份子。但看完有關饒謹的訪問，感到一陣欣慰，他不是憤青，是狂亂的愛國示威浪潮中的一股清流。

他一個80後的小伙子，開始了反cnn網站，但開宗明義﹕反媒體的內容，不是反媒體。這個網站不是為憤怒而憤怒，所以拒絕憤青。有人提議開幕儀式上對進場的西方運動員喝倒采，馬上便有網友表示反對。

最近，反cnn網站還計劃邀請三個cnn的記者，和中國的傳媒學者討論有關媒體操守的問題。

諸位看官，請看這位小伙子，他身上散發出來的，都是文明的氣息，和民族狂熱份子民粹主義挨不上邊。

所以令人欣慰，在愛國狂潮中，還是有理性的清流。

我堅信現在的愛國狂熱表現，其實是有其實用性，這幫人絕不會愛國得一世抵制家樂福，也絕不會放棄到法國旅遊的機會，這種憤慨的表現，大概在奧運完結便會煙消，就像當年抗美國炸我國使館事件，抗議事件後，大家照樣排隊申請美國護照。所以，中國不會再出現義和團事件，大家都懂得怎麼玩這個遊戲，並非「見好就收」，而是「不跟自己嘔氣」。

反而，反cnn網站卻選擇不隨大流，打算在奧運後繼續營運，細水才能長流，便是這個道理。

前兩天還好意思和人家火併，還試圖為某些抵制行為說項，還試圖證明有理性的愛國主義行為，但一剎那，比浣熊來襲更快，理性被狂熱完全掩蓋，中國人的非理性被點燃並和聖火傳送的速度一樣，全國甚至世界蔓延。

留學生王千源因為勸止中國與藏獨人士的爭執，並指為藏獨張目，結果其山東老家慘遭淋糞，不斷有網民盯著她要教訓她。這不是流氓行為是甚麼？

日本善光寺因為不肯借出場地做為日本聖火的起點站，結果被人塗鴉破壞，寫文之時還未有證據指是何人所為，但我相信，一定是中國留學生所為。把國內視文物如文具的惡劣態度帶到國外，實在丟架﹗

家樂福的罷買事件本來是最平和，但發展至今，已經出現群眾向仍然購買家樂福用品的市民「喝倒采」甚至以「不恥」形容，究竟誰才是不恥？向自己國內同胞喝倒采有甚麼用？

不過，對民眾而言，他們卻又嚐到了勝利果實，法國不斷放出聲氣表示歉意，包括希望和金晶會面，愛國同胞可能覺得打勝一仗。不過，我實在深深感到，中國人的形象，卻是慘敗了。單就日本善光寺事件，已能令本來歧視中國人的日本人，有更大的借口和理由去歧視我們﹗

而我們實在抬不起頭，因為這是反文明的行徑，是對歷史最大的不尊重。我們還有甚麼說服力告訴大家，我們一向文明治國，我們一向文明對西藏，我們絕不破壞西藏宗教？看看善光寺的例子，就算拿到一百面金牌也補不回我們的丟架了。

我實在太天真，用香港人的冷靜去詮釋國內的狂熱行為，如果是香港人發起罷買，的確可以和平理性進行，但在國內，實在是兩回事。做中國人，實在，太醜﹗

豪語錄二﹕波係圓既

 呢句豪言大家都知係伍晃榮講既。

波係圓既，波亦係會完既，如果話人生好似一場波，咁伍晃榮尋日就完結左，佢多姿多采既人生賽事。

人生好似一場波，有朝氣勃勃既開場儀式，有抖氣既半場休息時間，當然亦會有，全場踢完的哨子聲。

完場哨子係我最欣賞既結束方式，完場哨子係兩短，一長。呢個節奏似足我地所講既「三長兩短」，但最重要就係，佢俾到我地足夠既心理準備。

第一下短既時候，爭左大半場波既球員，都會慢慢停低；

聽到第二下短既時候，本來仲係禁區捕住、等待最後一擊既，亦會放棄。

第三下，長長既哨子響起，剛才鬥到你死我活既，會拉拉手，相逢一笑泯恩仇。

不過，唔係每一場波，都係由完場哨子黎結束。

細個落波地踢波，柴娃娃，無人同你吹哨子，你會遇到好多突發情況﹕

包括街燈突然熄左、租場既阿嬋黎趕你走，又或者有人腳抽筋將最後一個波踢左落九十幾樓落唔番黎，個陣我已經明白，咩叫世事無常，每一場賽事，都會有唔同既完結方法。

足球比起籃球更接近人生，因為足球更殘酷。

足球同籃球一樣可以換人，分別就係，籃球員換離場後，仲有機會可以換返入場；足球員一被換出，你無機會再入返黎。

如果你一生只能夠踢一場波，咁你就等於game over。

於是我成日諗，我幾時會被人換走？如果被人換走，咁你可唔可以話俾我知，我係打緊籃球，定踢緊足球？

波係圓既，波，亦係會完既。

本想忍住不爭論，但未了還是和人拗了一場，談的就是所謂民族主義狂熱。

他的論點﹕中國有一股民族主義狂熱在蔓延，政府在推波助瀾

我的論點﹕中國的確有民族主義狂熱，但並非所有人都是狂熱份子。 

你可以說雙方沒有矛盾，相同地方很多，但最大分歧就是﹕你如何看待現時反西方的情緒。

他的論點自然是﹕甚麼抵制家樂福、法國貨都是民族主義狂熱，人家法國政府做錯甚麼事要挨你罵？人家法資又做錯甚麼？

我的論點﹕抵制是一種姿態表達，正如外國有人不買中國的貨品，因為中國人權問題未改善。世界規則都是如此，是表態。只要不是發展出暴力事件，我認為是一種文明的表達方法。

他的論點﹕當年反日浪潮，令日資百貨大受破壞，不正正是由所謂抵制日貨開始，所以此風不可長。

我的論點﹕當年反日是由政府開綠燈默許上街甚至縱容向使館扔石頭，今次罷買政府並無縱容。

他反駁﹕外交發言人指法國政府對罷買事件應該「深切反省」，這不是一種變相鼓勵？

我的論點﹕聖火在法國遭遇很大的侮辱，包括有法國奧委官員狠批聖火隊是惡桿。

然後交鋒焦點便落在藍衣人身上，他們究竟是否惡桿？他們有無執法權？他們推運動員跑步是否太無禮貎？我認為，維持秩序和執法是完全兩回事﹗

任何人也有權請保安，保安在香港絕對無執法權，只有維持秩序的權利。實q可以阻擋人潮，但不能拘捕、毆打人群，否則便是違法。這就是所謂執法權。現在這群藍衣人，幾時有拉人幾時有鎖人，美國的經驗，把示威者推翻在地的，反而是美國當地的警察。

藍衣人推運動員跑快跑慢，又是在一種怎麼樣的情況下進行？是風和日麗的環境？還是周遭有很多示威人士要搶聖火？在兵荒馬亂的情況下，你希望人家如何和你講話呢？「親愛的，請你快步跑？」

所以，我堅決認為，把藍衣人的行為形容為惡桿，是最大的侮辱和偏見﹗

爭拗至此實在已是大動肝火，但我感到最悲哀的是，我知道爭吵過後，他將把我視作一個「頭腦簡單的民族主義份子」。我想告訴他，我年紀輕，但我看了很多大陸的資料，左中右憤青知道分子等等內容我都知道一二，我不會簡單得以為中國無民族主義。

不過，也不能把所有支持中國搞奧運的人，視作「民族主義份子」吧？有時我想，ok ，中國政府不值得舉辦奧運，那麼，無辜的中國人民呢？我們有權利、我們值得擁有一屆奧運會嗎？如果不值得，為甚麼？如果值得，那麼我們的行為，不是為中國政府，而是為了自己。 

真可悲，搞到現在，我都不敢說自己愛國了。